《众神归位：中国民间诸神谱系》｜每日一书
《众神归位：中国民间诸神谱系》，作者: 栾保群，版本: 汉唐阳光 山西人民出版社 2023年12月推荐理由：神似乎如今离凡人越来越远了，这倒也符合孔夫子那句名言“敬鬼神而远之”，只是不仅远之，连敬也少了几分。虽说“在上班与上学之间选择了上香，在求人和求己之间选择了求佛”成了网络时代的热梗，而福州游神中那位来路颇为不明的“赵世子”也凭借一张漫画脸一跃成为网红，收获了一众不下于狂热信徒的粉丝。但神究竟是什么，又作何来路，却又少有人真能说清道明。因此，栾保群的《众神归位》就是一本中国神灵的说明书，但它并不仅仅是一本神的辞条式的百科全书，尽管也旁征博引史书野乘，考证各路神灵的来路变迁，但也并非是一部严肃的考证论著，而是一部且庄且谐的众神点将谱，其讨论的诸般神灵，虽然也在佛道经典中常常露面，但却是与平头百姓关系最密切的民间信仰的诸位神灵。民间信仰称不上哪一种宗教，但在中国却最是深入人心，其生命力也最为旺盛，从南至北，自东徂西，只要有人烟聚落，就会有当地的民间信仰，上至国家祀典中的天地鬼神，下至江河湖海乃至门户井灶，莫不有神。民间信仰中，即使是高高在上主宰自然的天神，在受人膜拜的同时，也同样可以被凡人所戏弄，就像负责雷霆闪电的雷神，其划破天穹的闪电，震耳欲聋的雷神，固然使人目眩心荡，油然生出畏惧之心，但在民间信仰中，雷公不仅可以被捕获，甚至还能当成野味享用。《唐国史补》就记载雷州地方的土人，秋冬之际可以从土中挖到蛰伏的雷公，其状类猪，大约味道也和猪肉相近。神可以敬，可以挟，可以谐，也可以吃，中国民间信仰中的神大抵是相当实用主义的，就像掌管仓廪的仓神，每年正月二十五的填仓日，就是专为祭祀仓神而设，古人云仓廪足而知礼节，仓廪不足则是要饿死人的，因此制造出一个仓神来保佑仓廪充实，着实再必要不过。栾保群在书中特别提到近世河北天津一带农村还祭祀一种仓神，为刺猬和田鼠，刺猬为老仓神，田鼠为少仓神，名义上这两种动物善于搬运粮食，囤积窝中，作为仓神再合适不过，然而实际上，它们搬运囤积的粮食，岂不是从仓廪中来？“河北农民厚道，如此敬奉两个盗贼，把它们捧到官座上来，自然不是指望它们从外面偷来东西往自己家里运。而是求它们不要监守自盗。但此举类似于与虎谋皮，虽然忠厚，却是无用的”——人类对神灵的敬拜，就像对恶人的乞求一样，不来祸害自己，便是恩德了。民间信仰中的神灵有诸多恶神，人们崇拜它们，是乞求它们不要作恶降祸，供品权作是保护费，但这些神灵逐渐会被厌弃，或是被遗忘，或是被降服转化为正义之神。民间信仰的正宗，是平头百姓心中再朴素不过的善恶观，这也是神之所以能神的原因。编辑/宫子 张瑶 李阳校对/付春愔 赵琳
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